Северо-Енисейский округ

Немного о церквях в северной тайге Представьте себе дремучую тайгу, где вместо шума городов — лишь ветер в кронах вековых кедров. Именно здесь, в междуречье Енисея и его притоков, испокон веку кочевали тунгусы — предки современных эвенков. Они жили в гармонии с суровой природой, промышляя зверя. Их знания о родной земле были абсолютны, а имена, данные рекам, звучали как заклинания: Севагликон, Калами, Огне, Вангаш, Енашимо, Актолик. В этих названиях слышится дыхание веков. Кто сейчас сразу скажет, что «Огне» переводится как «без воды», а «Вангаш» — «быстрый»? Язык этих мест сильно пострадал от времени и соседства с русскими, и даже сами потомки уже не всегда могут растолковать значения древних слов. Но судьба этих мест круто изменилась в середине XIX века. В тайгу пришла «золотая лихорадка». И вот тут-то выяснилось нечто удивительное. Оказывается, коренные жители были не просто сторонними наблюдателями чужого праздника жизни. Открытием значительной части богатейших россыпей золотопромышленники обязаны именно им. Тунгусы первыми указали на золотые местонахождения. Более того, они долгое время служили незаменимыми проводниками для поисковых партий, пробираясь сквозь непроходимые дебри. Историк и золотопромышленник Латкин упоминал некоего тунгуса Антона. Этот человек был вожаком поисковой партии. Ещё в 1860-х годах он проживал на приисках Голубкова, получая содержание, словно почётный пенсионер. Это ведь настоящий символ признания заслуг перед людьми, которые пришли на его землю. Впервые золото было найдено или, вернее, указано кочевавшими здесь тунгусами ещё в сороковых годах. Некоторые из них до самой смерти получали содержание от разбогатевших компаний, чьё благосостояние было построено на их знаниях. А что же духовная жизнь? Природные ресурсы приисков исследованы вдоль и поперёк, но памятники культуры старожилов края порой преданы несправедливому забвению. Хотя в XIX веке жизнь на приисках Северной и Южной систем била ключом, и там действовали пять русских православных храмов и одна мобильная церковь. Вот свидетельство Н. В. Латкина: «На приисках Северной системы имеются три церкви: одна на Платоновском прииске компании Голубковых на Актолике, другая на реке Севагликоне и третья на реке Енашимо, на Ново-Мариинском прииске компании Григорова...». При них состояли священники и дьяконы. Церкви были устроены на манер походных, но довольно изящно, особенно Енашимская и Актоликская. А ещё была особая небольшая походная церковь, которую Великим постом возили по промыслам для богослужений. Эти храмы носили названия «походная Спасская», «походная Троицкая», «походная Успенская». Разве это не поразительно? В глухой тайге, среди золотых приисков, кипела не только деловая, но и духовная жизнь. Эвенки дали названия рекам и указали путь к золоту, русские построили храмы и принесли свою веру. Всё это переплелось в сложный узел истории Северо-Енисейского района. Но важно помнить: за блеском золота стоят люди, чьи имена и знания зачастую остаются в тени. И задача наша — помнить эти факты, не давая им кануть в лету. Тут о церквях подробней Мы в Макс Дзен Телеграм Наш сайт